나의아저씨) [불.호][스압] 나의 아저씨 관련 기사들과 리뷰

작년에 드라마 방영 시기에 챙겨보지 못했는데 드라마 하나 봐볼까 싶어 찾아보니 이 드라마가 평가도 좋고 대상도 받았길래 관심이 갔어

그래서 주변인들에게 물어보니 꽤 호불호가 갈리더라고

나는 여기 주,조연 배우들 호불호 없고 (미투 관련된 사람 제외) 시간도 넉넉히 있어서 직접 보는게 낫겠다싶어 주말동안 정주행 했어. 

OST도 좋고 연출도 괜찮았고 감동있는 드라마? 감동 받게끔 만드는 드라마? 라는건 알겠는데 뭔가 찝찝하고 더러운 기분 드는거야 ㅋㅋㅋ

그래서 내가 말로만 듣던 예민충인가 싶어서 주위 사람들에게 말 꺼내 봤는데 드라마는 드라마로만 보라고 뭐라하는 회사사람이 있어서 드라마로 감동 받았으면 드라마로 기분 나쁠 수도 있는 거 아닌가 싶어 기사랑 리뷰들 검색해보다가 나 혼자만 느끼는 감정이 아닌 것 같아서 들고와봤어

기사 아닌 글에서 개인에 따라 심한 표현이라고 느끼는 표현이 있을 수도 있어!

*불호라고 제목에 적어뒀으니 댓망진창 안됐으면 좋겠어ㅜㅜ 그런 댓글들 미리 거절할게 + 미안해*




왓차 리뷰

기획의도부터 인물설정과 관계까지 이토록 어리석고 퇴행적인 것은 한국 컨텐츠에서 자주 보는 일이다. 한국 컨텐츠계의 의사결정권자들과 감독, PD들 대부분이 남성들이기 때문이다. '대중이 이것을 원한다' 핑계대지만 실은 지들이 보고싶은 것들을 주로 제작한다.

이런 와중에 나의 아저씨는 남다른 쓰레기로 다가온다. 느리지만 분명해 보이는 시대적 변화가 너무도 싫고 두려운 나머지 총체적으로 안간힘을 써서 흐름에 발악하는 어깃장의 정서가 짙기 때문이다. 대부분 그렇듯 여성 캐릭터들은 철저히 남성들의 자기 연민과 자기 변명을 위해서만 존재하고 기능한다.

기획의도가 짐작보다 훨씬 더 기가 막히다.

"사람에게 감동하고 싶다. 요란하지는 않지만 인간의 근원에 깊게 뿌리 닿아 있는 사람들. 여기 아저씨가 있다. 우러러 볼만한 경력도, 부러워할 만한 능력도 없다. 그저 순리대로 살아갈 뿐이다. 그러나 그속엔 아홉살 소년의 순수성이 있고, 타성에 물들지 않는 날카로움도 있다. 인간에 대한 본능적인 따뜻함과 우직함도 있다. 우리가 잊고 있었던 인간의 매력을 보여주는 아저씨. 그를 보면, 맑은 물에 눈과 귀를 씻은 듯한 느낌이 든다. 길거리에 넘쳐나는 흔하디흔한 아저씨들. 허름하고 한심하게 보이던 그들이, 사랑스러워 죽을 것이다. 눈물 나게 낄낄대며 보다가, 끝내 펑펑 울 것이다."

살면서 다섯 손가락 안에 들 괴이한 역겨움이다. 기획의도대로 되려면 정신조종 수준의 연출력과 필력이 필요할텐데 무슨 똥베짱으로 이딴 의도가 현재에 먹힐 것이라 생각했는지? 먹히든 말든 애초에 상관이 없나? 누굴 위한 드라마인가? 이제 드라마 제작에 여심은 반영할 생각도 없는건가?

제작진은 오달수가 성범죄자임이 드러났을때 맑은 물에 눈과 귀를 씻은 듯한 느낌이 들었을까? 그를 바로 짜르지도 않고 머뭇거리다가 결국 자진하차할때 그 모습이 사랑스러워서 성범죄자 낯짝에 굿바이 키스라도 해줬을까? 그렇게들 아저씨가 좋아 죽겠으면 제작진과 제작을 승인한 아저씨들은 드라마를 만들 시간과 돈으로 아저씨 하나씩 입양해서 물고 빨면서 살아라.

아저씨 때문에 펑펑 울 것이라고? 현실에서 젊은 여성들이 아저씨 때문에 운 이유들이 뭘까? 각종 패악과 폭력, 성범죄로 젊은 여성들의 눈물샘을 시도때도 없이 자극하는 아저씨들에게 무려 애정을 품고 감동을 받아줬으면 하는건가? 웃기지마라. 당신들에 대한 혐오와 경멸을 면전에 티내지 않는 것이나 감사하게 생각하길 바란다.

한편으론 극 중 아저씨들에게 이입하는 현실 속 아저씨들이 어떤 사람들인지 알 것 같은데, 기획의도에 '아홉살 소년의 순수성과 타성에 물들지 않는 날카로움'이란 부분을 보면 그렇다. 이런 류의 아저씨들은 뭐냐면 자신을 적당히 자유롭고 무해한척 개방적인척 어필하지만 실은 정신적으로 미성숙하고 여성을 인간으로 존중하지 않아서 또래 여성들은 부담스러워 하고 띠동갑내지는 딸벌 여자에게 집적대는 주제에 순수한 마음 운운하는 파렴치와 애처가 및 딸바보인척 하지만 딸사진 보여주면서 여성 직원에게 집적대는 불륜남 혹은 잠재적 성범죄자거나 피할 수 없는 사회생활이라며 싫은척 하지만 가성비 운운하면서 착실히 즐기고 서로 후기 공유하는 성매수남들이기 때문인데 보통 하나만 해당되지 않는다.

이들은 시대에 뒤떨어지고 싶지 않다는 욕망으로 페미니즘에 곁눈질 하지만 이내 기분이 나빠진다. 그렇지만 여성 이슈에 관심을 거두진 않는다. 난 82년생 김지영을 읽었고 아는 척 하고 싶으니까. 정작 비판이 가해져야 하는 본인의 알탕 커뮤니티 남성들에겐 바른말 한마디도 못한 채 미투로 농담 따먹기 하다가도 여성들에게 페미니즘을 가르치려 들고 시험하고 싶어하는 분열적 입체적 진상.

그들은 자기들이 진보적이고 깨어있지만 늙었다고 생각하진 않는다. 꼰대들을 욕하면서 자라왔는데 자기들이 꼰대가 된 것은 받아들이지 못하는 애잔한 자칭 영포티 세대. 그래서 유부남 신분으로 딸벌 여자를 욕망하는데, 그 추잡스러움을 난 순수함이 남아있어서 그런거라며 별안간 아홉살 운운하고, 아저씨라고 하니까 감각이 떨어져 보이는건 싫어서 노련함도 아닌 타성에 물들지 않는 날카로움 어쩌고 그러면서 자신을 포장하는 헛소리들을 늘어 놓는 것이다. 이들 세대는 여성들이 자신을 비판하는 것을 어리둥절해 하며 나꼼수 세대답게 정치적 음모라고 생각한다. 도대체 지들이 뭐길래? 그렇게 생각할까 싶지만 대체로 그렇다. 그 억울함과 자의식 과잉의 정서가 드라마를 만든 원동력일 수 있다.

억울함은 세대를 뛰어넘어 한국 남성들 전반에 깔린 정서다. 반만년 역사에서 강대국의 지배만 받아왔던 한국의 남성들은 식민지 근성이 대대로 뿌리 깊게 박힌 나머지 패배의식을 떨치지도 못한 채 그저 자기 자신이 가장 불쌍하고 억울한 상태로 살아갈 뿐이다.

군대를 그렇게 싫어하면서 어디든 군대문화로 만들어놔야 불안감이 해소될 정도로 권력에 따른 위계질서 문화를 조건반사적으로 수용하는 부류면서 실은 자기들도 맨박스의 피해자라며 강한 남성들에겐 찍소리 못하고 여성들에게 흑흑대는 드라마퀸적 피해의식. 미투운동이 정치적 공작이고 음모고 아 모르겠고 난 너무 억울해서 공적인 곳에서도 여자들이랑 말안할거야 채용안할거야 흥칫핏거리는 오줌싸개시절의 정신적 미성숙함. 그렇게 알탕속에서 브라보 마이 라이프를 부르면서 상대적 약자들에게 폭력을 저지르고 반성하기는 커녕 죄를 물으면 아련한 추억쯤으로 농담하거나 자기가 남의 인생 망친건 모르고 자기 인생 망치게 생겼다며 분노하거나 끝까지 죄를 인정하지 않고 자살로 도주하는 파렴치함. 그 자살을 순교로 기리는 소름끼치는 악의까지. 한국사회 대부분의 남성들 본래 모습이 이런식인데 저런 기획의도의 '나의 아저씨'라니? 이렇게 뻔뻔할수가.

이젠 신데렐라 스토리도 아니다. 그렇다고 비슷한 처지의 또래 남성도 아닌, 찌질하고 궁상맞은 40대 동네 개저씨들을 20대 여성과 엮는 것. 아저씨들의 아무것도 아닌 자존감에 화이팅 해주느라 여성들의 지위와 존엄은 바닥으로 무너뜨리는 가히 백색 음모 수준의 저열함에 치가 떨린다.

마흔살이 넘게 쳐먹어서는 이십대 여성과 소통하고 싶다는 유아기적 욕망과 이를 적극적으로 반영하는 미디어와 이를 기반으로 사회적인 분위기를 조성하는 것까지. 굉장히 유해하다. 막다른 골목에 몰린 이십대 여성과 소통? 퍽이나 평등하고 유익한 관계겠구나.

대한민국에서 젊은 여성들이 아저씨들에게 무슨 일을 당하고 있는지 안다면 아저씨들을 애정있게 봐줄 것을 요구할 것이 아니라, 실은 이렇게 반성없이 개잡스럽게 살았노라고 대가리를 박는 처절한 반성이 있거나 최소한 서사에서 뒤로 빠져야 한다.

혹은 여성 주인공이 나의 아저씨들과 좀 지내보니 역시나 상종을 못하겠더라 그래서 차례대로 죽여버린다로 끝나던지. 한국남성감독들 살해하는거 참 좋아하지 않나? 젊은 여성들이 강간당하고 토막살인 당하는 것들만 공들여 찍지 말고 그 정성으로 너희들 또래의 남자들이 죽는 것도 찍어보라. 명예는 물론 최소한의 존엄이란 없이 도축당하듯 죽는 걸로 그렇게 연출해보라.

'우리 서로 싸우지 말고 따뜻한 인간애를 합시다' 라고 바라는 쪽은 대부분 가해자들이었다. 꼴에 같잖은 이해와 연민과 사랑을 하고 싶으면 개저씨들끼리 개똥벌레나 부르며 함께 얼싸안고 죽을때 하면 될것을, 소통이라는 허울로 어떻게든 젊은 여성을 끌어들여 인생선배인척 교만 좀 떨어보고 보잘 것 없는 성적 자존감까지 채우려는 졸렬하고 음습한 심연.

아프니까 청춘이잖아 알지? 헤헤거리는 무책임함, 노개저씨존이 필요할 정도로 세상에서 가장 유해하지만 무해한 척 사람 좋은 척하며 웃는 얼굴을 전면배치하는 후안무치함. 딸도 없으면서, 있는 딸도 제대로 못키우면서 유독 남의 딸인 젊은 여성에게 관심을 보일때 즉 성범죄를 저지를때 하는 단골멘트인 '딸 같아서' 라는 말을 인간 대 인간의 따뜻한 애정으로 그럴 수 있지 않나요? 라고 가증스럽게 내뱉는 이 시궁창.

현실의 아저씨들은 어리고 젊은 여성들이 인간관계를 맺을때 가장 리스크가 큰 위험인물군에 속한다. 그들은 여성이 가진 젊음을 탐하는 동시에 질투하며 조금만 권력이 생겨도 노동력과 성적인 것들을 착취하고 강탈할 확률이 높다. 과연 20대 여성들이 45세 아저씨와 소통하길 원하겠는가? 최소한 사적으로 마주치고 싶지 않을 것이다. 현실이 이런데 이것들을 그럴듯한 대사 몇줄과 이쁘게 찍은 화면 몇개면 모두 가려질줄 아는가?

언제까지 반성없이 여러 사람들을 기만하는 부끄럽고 멍청한 것들을 만들어 낼 것인가? 한국의 미디어가 자국의 이성애자 남성들의 찌질함과 무능함을 무해함으로 포장하거나 패악을 부려도 그것을 멋과 매력으로 헤아리는 특유의 정성은 멈출줄 모르고 더 뻔뻔해지는 반면, 사회적 약자들을 묘사하는 얄팍한 수준과 그마저도 배제해버리는 퇴보를 거듭할때 언제까지 이럴까 아득해하며 한국산 컨텐츠를 점차 멀리하는 것이다.

아저씨들은 여성들의 인생선배 및 롤모델이 될 수 없다. 저딴식으로 살면 안된다는 반면교사는 될 것이다. 여성들은 업계에 자신보다 선배인 여성들, 나아가 나이 든 여성들의 다양한 삶이 궁금하고 그들과의 교류를 다룬 컨텐츠들을 원한다. 당연히 나의 아저씨를 볼 생각이 전혀 없지만, 만약 20대 여성과 40대 여성의 교류를 그렸다면 좋았을 것이다. 그랬다면 오랜만에 한국 드라마를 봤을 것이다. 박해영 작가가 도대체 무슨 생각으로 이런 것을 작업했는지 모르겠지만, 시청자들이 비판하는 지점을 부디 무시하지 않길 바란다.

시대의 윤리에 민감하고 그것을 반영하며 납득할 수 있는 방향성을 제시하는 컨텐츠를 기다린다. 2018년에 아직도 이런 드라마가 나온다는 것이 화가 나고 슬프지만 그래도 기대로 끝맺는다. 나아지려고 시도하고 해내는 사람들이 분명히 있으니까.

(출처 https://watcha.com/ko-KR/comments/6PzQ40mYpdQqV)





나의 아저씨가 괜찮다는 사람들에게
- '아저씨를 위한 찬가' 강요하는 나의 아저씨가 불편한 이유들

"'사랑'이 아닌 '사람'을 느껴 결정했다."

지난 11일 tvN 기자간담회가 열렸다. 극중에서 이지안 역을 맡은 아이유는 "저로 인해 굳이 떠안지 않아도 될 논란을 안게 될까 걱정했"다며 드라마를 둘러싼 논란들에 대해 입을 열었다. 언젠가 김원석 PD에게 이와 같은 걱정을 꺼내놓았는데 "괜찮다"고 대답해줬다면서 "저도 글을 읽으면서 떳떳하지 않았다면 거절했을 것"이라 밝혔다. 사랑이 아니라 사람이 느껴졌다는 것이다.

주지의 사실이지만, 나의 아저씨는 방영 전부터 뜨거운 논란의 주인공이었다. 극중 남녀 주인공의 나이 차이가 24살(실제로는 18살)이나 됐는데, 40대 아저씨와 20대 초반 여성의 로맨스 아니냐는 비판이 제기됐던 것이다. 제작진은 이러한 지적에 대해 전면 부인했다. '사랑 이야기가 아니라 사람 이야기다', '좀더 지켜봐 달라.' 그러면서 인물 관계도에서 남녀 주인공 사이를 연결했던 애정선을 지우기까지 했다.

로맨스를 지우는 데는 성공했지만, 다른 데서 말썽이 터졌다. 1회에서 사채업자 이광일(장기용 분)이 이지안(아이유/이지은 분)을 무차별적으로 폭행하는 장면이 약 2분가량 노골적으로 묘사됐기 때문이다. 폭행을 당한 이지안은 상대에게 뜬금없이 "너 나 좋아하지?"라고 묻는다.

드라마 공식 홈페이지에 나온 이광일 인물소개에 보면 "지안이 자신을 보게 만드는 방법은 그것밖에 없으니까"라며 괴롭힘의 이유를 설명한다. '좋아해서 때린다'는 데이트 폭력 가해자의 논리를 차용한 것이다.

제작진은 논란이 벌어질 때마다 '기다려 달라'고 부탁했다. 캐릭터와 캐릭터 간의 관계를 설명하기 위한 과정이라고 해명했다. 나의 아저씨는 영리하게 이야기를 잘 풀어냈다. 박동훈과 이지안은 동지적 관계를 형성해 나가고 있고, 서로를 향해 '사랑'이 아닌 '연민'을 품게 됐다. 이광일의 폭행은 지안이 광일의 아버지를 살해한 데 따른 분노인 것으로 정리가 되고 있다. 그럼에도 지안을 향한 광일의 감정은 애정으로 보인다.

드라마가 진행되면서 나의 아저씨에 대한 옹호의 목소리가 커지고 있다. 드라마의 작품성을 칭송하는 기사도 많다. 드라마의 만듦새와 짜임새에 딴죽을 걸 생각은 없다. tvN 미생과 시그널을 연출한 김원석 PD와 또 오해영을 집필한 박해영 작가의 역량을 어찌 의심하겠는가. 또, 그들이 여러 논란을 영리하게 잘 비껴나갈 거라는 것도 의심치 않는다. 한걸음 더 나아가 그들의 '선의'도 알 것 같다. 성별과 나이를 떠나, 온전히 사람 대 사람의 관계, 거기에서 오는 위로를 전달하고 싶다는 마음을 안다.

문제는 그것이 굉장히 그로테스크한 판타지라는 데 있다. 아저씨, 그러니까 중년 남성들의 입장에서 그들의 (과도한) 자기 연민을 그려낸 나의 아저씨가 시청자들에게 주입시키고 있는 명제가 무엇일까. 바로 '아저씨들은 위험하지 않다'는 것이다.

드라마는 끊임없이 이야기하는 듯하다. 당신의 주변을 서성이는 수많은 아저씨들은 선량하다. 해치지 않는다. 그리고 언제든지 너를 도와줄 준비가 돼 있다. 그들을 미워하지 마라. 욕하지 마라. 돌 던지지 마라. 가족의 생계를 책임지느라 청춘을 다 날려버린 안쓰러운 사람들이니까. 변변한 특기 하나 가질 삶의 여유도 누리지 못한 채 술만 퍼마시는 불쌍한 중생들이다. 다가가도 물지 않는다. 해치지 않는다. 왜 선입견을 갖고 아저씨들을 대하는가. 사람 대 사람의 관계를 맺으면 되지 않느냐. 나의 아저씨의 '아저씨를 위한 찬가'가 참으로 눈물겹지 않은가.

드라마 기획의도는 더 명확하다. "아홉살 소년의 순수성이 있고, 타성에 물들지 않은 날카로움도 있다"는 아저씨. 그에겐 인간에 대한 본능적인 따뜻함과 우직함도 있다. 제작진은 이 박동훈을 통해 "우리가 잊고 있었던 '인간의 매력'을 보여주는 아저씨"를 그리고자 했음을 밝힌다. 이어, 박동훈을 통해 "길거리에 넘쳐나는 흔하디흔한 아저씨들. 허름하고 한심하게 보이던 그들이, 사랑스러워 죽을 것"이라고 말한다. 이러한 제작진의 의도는 김원석 감독의 인터뷰 등을 통해서도 확인할 수 있다.

극중 아저씨들에 감정이입된 어떤 이들은 드라마가 현실적이라고까지 말한다. 상처 없는 사람이 어디 있겠는가. 그런데 뉴스를 보자. 아니, 우리 주변에 있는 아저씨들을 떠올려보자. 지하철이나 버스에서 끈적끈적한 눈빛으로 여성들의 몸매를 훑어대고, 추잡한 성적 농담들로 하루 일과를 채우고, 회사에선 여직원을 상대로 성희롱이나 하고, 남직원들에겐 지적질과 꼰대질을 아끼지 않는 것이 아저씨. 여성들이 일상에서 만나는 아저씨들은 이렇다. 아저씨들에게 나이와 성별을 초월한 연대는 '판타지'이지만, 여성들에게는 '공포'다.

미투 운동에 의해 성폭력 가해자로 지목된 이들도, 대중들의 신망을 받거나 사랑받던 아저씨들이었다.

"저에겐 단순한 문화취향이었던 것이 어떤 분들께는 당장 눈 앞에 놓인 현실 속 두려움이 될 수도 있다는 사실을 모르고 있었습니다. 어쩌면 그동안 의식하지 못했을 뿐 저도 젠더권력을 가진 기득권은 아니었는지, 그래서 조금 더 편한 시각으로만 세상을 볼 수 있었던 건 아니었는지 되돌아보게 되었습니다."

작가 겸 방송인 유병재는 자신의 SNS에 나의 아저씨에 대한 감상평을 올렸다가 팬들과 설전을 벌인 후 공식 사과를 했다. 모르긴 몰라도 다른 연예인이었다면 논란이 이렇게 크진 않았을 것이다. 평소 높은 젠더 감수성을 보여줬던 유병재였기에 실망감을 표현하는 팬들이 많았다. 유병재의 빠른, 적절한 사과가 반갑다.

나의 아저씨에 전혀 문제가 없다고? 드라마를 보고서 하는 비판이냐고? 이렇게 대답하고 싶다. 나는 불편하다고. 만약 나의 아저씨가 불편하지 않다면, 당신은 이 불편한 세상에 너무도 익숙해져 그 폐해를 깨닫지 못하고 있는 것일 수도 있다고.

대한민국의 여성들은 여전히 끔찍한 공포 속에 살아가고 있다. 지금 이 순간에도 여성들은 '묻지마 살인'의 과녁이 되고, 가부장제의 억압과 성차별에 고스란히 노출돼 있다. 이게 현실이다. 그런 여성들에게 아저씨에 대해 연민을 가지라고 강요하지 말자. 그만큼 잔인하고 무례한 짓도 없다.

(출처-http://m.ohmynews.com/NWS_Web/Mobile/amp.aspx?CNTN_CD=A0002424162&__twitter_impression=true)



'나의 아저씨', 기득권 아재들의 피해자 코스프레

나의 아저씨(티브이엔·tvN)는 이선균, 아이유 주연의 드라마로, 방송 전부터 논란이 많았다. 남녀 주인공의 나이 차가 심한데다, 제목에서 수상한 욕망이 감지되었기 때문이다. 마침내 드라마가 공개되자, 논란은 공분으로 바뀌었다.

중년 남성과 20대 여성의 만남이 처음은 아니다. 신사의 품격(2012)이나 도깨비(2016)도 있었으니까. 두 드라마는 나이 차를 별것 아니게 보이려고 남자에게 많은 매력을 부과했다. 미남은 기본이요, 엄청난 재력을 지녔거나, 심지어 사람이 아니다. 하지만 나의 아저씨는 평범한 아저씨를 그린다. 그렇다면 무엇으로 둘의 관계를 거부감 없이 설득할 것인가. 드라마는 극악한 네거티브 전법을 구사한다.

첫째, 여성의 처지를 최악으로 그린다. 지안(아이유)은 가난과 빚에 시달린다. 사채업자 광일(장기용)은 지안을 쫓아다니며 폭행한다. 드라마가 구타 장면을 자세히 묘사한 것에 시청자들이 항의하자, 제작진은 단순한 채무관계가 아닌 얽히고설킨 관계라고 해명했다. 사실은 그게 더 문제이다. 두들겨 맞은 지안이 “너 나 좋아하지” 묻는다. 사채업자도 채무자에게 연정을 품을 수 있다. 영화 남자가 사랑할 때에서 사채업자는 여자의 빚을 조금씩 탕감해주고 아버지의 장례식에 도움을 주며 호감을 표했다. 하지만 광일은 애정과 집착을 폭력으로 드러낸다. 즉 데이트 폭력, 스토킹 같은 젠더 폭력의 극심한 형태인데, 더 문제는 이런 가학적 소통방식을 지안이 받아들이는 것처럼 묘사된 것이다. 젊은 남자의 젠더 폭력에 시달리는 지안을 그림으로써 평범한 아저씨의 위로가 필요하다는 착시를 불러일으키는 치졸한 설정이다.

둘째, 남자의 죄의식을 덜어준다. 아내인 윤희(이지아)는 변호사이고 불륜 중이다. 잘난 마누라로 인해 기가 죽어 있던 판에, 하필 내 후배이자 상사랑 바람을 피운다니, 남자로서 자존심이 크게 상했다는 변명거리를 주는 것이다. 즉 이만하면 젊은 여자를 만나도 크게 나쁜 놈은 아니지 않으냐는 면피의 논리가 숨어 있다.

셋째, 중년 여성의 외모를 비하한다. 매력적인 윤희는 “젊었을 땐 중년 여자들이 그 나이와 그 얼굴로 무슨 사랑을 하나 싶었다”고 말하고, 지안은 윤희를 두고 “아줌마를 왜 사귀어요? 예쁜가? 예뻐 봤자 아줌마지”라 말한다. 여자의 입을 통해 중년 여성의 외모를 후려치는 것이다. 반면 “걔 예뻐? 하물며 어려?”라는 상훈(박호산)의 말은 젊은 여성을 향한 남성들의 욕망을 당연한 것으로 인식시킨다. 하지만 남성의 나이와 외모에 관한 언급은 없다. 동훈을 “억울하게 생긴 자”로 기억하는 중역의 말이 전부이다. 요컨대 중년 남성이 어린 여성을 선호하는 것은 당연한 일이지만, 중년 남성의 나이와 외모는 별 변수가 되지 않으며, 중년 남성의 대표 격인 ‘나의 아저씨’는 ‘억울함’을 자기 표상으로 삼는다는 뜻이다.

드라마는 나름 솔직하다. 시청자들을 위해 드라마의 제작의도를 직접 설명하는 장면이 삽입된다. 아저씨 삼형제가 ‘아저씨 호러’ 운운하는 장면을 보라. 형 상훈이 ‘아저씨 호러’의 시놉시스라며, 실직한 중년 남성이 홀로 죽어가는 광경을 묘사한다. 그러자 동훈은 “여자가 빠졌다”고 지적한다. 상훈은 “여자를 어디다 집어넣어?”라 궁싯거리지만, 장면이 전환되면서 고생하는 지안의 모습이 나온다. 즉 아저씨들의 짠한 현실을 위주로 한 드라마에 억지로 끼워 넣은 여자가 지안이란 자백이다.

상훈은 또 여자 없이 남자들끼리 사는 ‘아저씨 마을’을 언급한다. ‘아저씨 마을’은 그들의 현실이자 비틀린 욕망의 발현이다. 그들은 동성 사회적 남성공동체를 꿈꾸는데, 이미 여성을 배제한 채 형제들끼리 똘똘 뭉쳐 살고 있다. 상훈은 이혼했고, 동훈은 이혼 직전이며, 기훈은 미혼이다. 이들은 비밀이 없고, 허물이 없으며, 서로를 열심히 돕는다. 그런데 참 이상하다. 아저씨들만 사는 마을이 있다면 그곳은 아저씨들의 천국일까, 유배지일까. ‘아저씨 마을’에 대한 희구는 아저씨들이 사회에서 핍박받는 소수자라는 가정을 깔고 있다. 그러나 현실의 아저씨는 이 사회의 주류이며 자신들의 요구를 충족시킬 다른 사람들을 필요로 한다. ‘아저씨 호러’도 마찬가지이다. 흔히 50대 남성의 고독사가 많다는 기사에 아저씨들에 대한 연민이 따라붙지만, 이는 아저씨들이 얼마나 다른 이들의 돌봄 노동에 의존해 살아왔는지를 방증한다. 요컨대 아저씨들은 이미 다른 존재를 착취하는 성별계급의 기득권자들이면서, 자신을 소수자로 여기며 자기 연민에 빠지곤 하는데, 나의 아저씨가 이런 ‘피해자 코스프레’에 복무하는 것이다.

드라마는 사회적으로나 성적으로 위축되어 있는 ‘억울한’ 아저씨들의 속내를 투명하게 전시한다. 그러면서도 ‘여자가 빠지면 안 된다’는 동훈의 요구에 따라, 젠더 폭력에 시달리는 젊은 여성의 삶을 피학적으로 소비한다. 그러고는 ‘나의 아저씨’란 제목을 통해 젊은 여성에게 친밀한 존재로 불리고픈 남성의 자의식을 드러낸다. 참으로 민망한 아저씨들의 ‘자기모에화’(자기탐닉)가 아니고 무엇이랴. 그러나 상기하자. ‘미투’ 운동 가해자로 지목된 이들의 대다수가 ‘삶의 무게를 짊어진’ 중년 남자란 사실을. 이들 중 상당수는 그것이 성폭행인지도 모른 채, 사랑 운운했을 것이다. 심지어 <아빠를 부탁해>란 제목의 가족 프로그램에 출연했던 5명의 연예인 아빠들 중 2명이 상습 성폭행 가해자였다. 이제 ‘당신들의 아저씨’ 그만 연민하고, 그만 위무하고, 그만 부탁하자. 그 대신 현실자각타임을 안겨주어야 하지 않을까.

(출처-https://news.v.daum.net/v/20180324050606100)




[위근우의 리플레이 ]‘나의 아저씨’, 모두를 위한 지옥에도 불평등은 있다

나의 아저씨에 대한 평가는 극과 극이다. 방영 초기, 현실 속 40~50대 남성의 권력을 지우고 아저씨들의 자기연민을 늘어놓는다는 비판(황진미)이나 이지안(아이유)과 구원자로서의 박동훈(이선균)을 운명적인 관계로 묶어내며 로맨스를 정당화하는 영상문법에 대한 비판(박우성)이 주를 이뤘다면, 회차를 거듭할수록 “김운경 작가님이 젊어지시면 이런 느낌일까”라는 반응(유병재)이나 로맨스가 불가능한 신자유주의 한국의 삭막한 풍경을 잘 그려냈다는 평(문강형준)이 나왔다. 하지만 나의 아저씨에 대한 평이 극과 극인 것은 호평과 악평으로 나뉘기 때문만은 아니다. 두 입장의 비평은 놀라울 정도로 서로 다른 지평 위에 서 있다. 비판하는 쪽에서 이곳의 한국 사회에서 실제 아저씨들이 지닌 권력과 폭력이 지워져 있는 문맥을 문제 삼는다면, 옹호하는 쪽에선 드라마가 의도하고 실제로 꽤 잘 구현되는 상처 입은 삶들에 대한 위로를 이야기한다. 그렇다면 공통의 논의를 위한 질문은 다음과 같이 제기될 수 있다. 나의 아저씨에 깔린 아저씨 세대에 대한 연민의 기만성은 신자유주의적 자본주의 체제에서 고난받는 개인들에 대한 위로라는 주제의식 안에서 중화될 수 있는 것일까. 다시 말해 이 텍스트 안의 명백한 성맹적(gender blind) 요소는 약점이되 지엽적인 것인가. 결론부터 말하자면 그렇지 않다.

나의 아저씨와 비슷한 인물 구도를 갖춘 김원석 감독의 전작 tvN 미생과 비교해보자. “당신들이 술맛을 알아?”라는 오상식(이성민)의 대사는 직장인들의 심금을 울렸지만 여기엔 가정 바깥에서의 노동만이 고난처럼 그려진다는 점에선 어느 정도 성맹적 요소가 있다. 다만 직장인 사회에 집중하는 드라마 안에선 지엽적인 문제가 될 뿐이다. 나의 아저씨는 그보다 훨씬 멀리 나간다. 이선균이 분했던 MBC 하얀거탑의 최도영을 오상식 자리에 앉혀놓은 듯한 박동훈은 민감한 양심 때문에 괴로워하면서도 억누르고 회사로 출근하는 인물이다. 형인 박상훈(박호산)이 한 건축업자의 옷을 더럽혀서 무릎 꿇고 비는 걸 어머니 변요순(고두심)이 보게 된 걸 안 동훈은, 해당 업자를 찾아가 “밖에서 당한 모욕을 가족은 모르게 해야 한다”고 부르짖는다. 그를 통해 간도 쓸개도 빼놓고 가족을 위해 희생하는 남성 ‘가장’에 대한 연민은 극대화된다. 하지만 그의 아내인 강윤희(이지아) 역시 밖에서 활동하는 변호사이며 그런 그가 집에서 꼬박꼬박 동훈을 위해 밥을 차려주는 장면은 아무런 문제제기나 연민 없이 그려진다. 동훈의 휴대전화에 윤희는 이름이 아닌 ‘집사람’으로 저장되어 있다.

자본주의 정글에서 탈락해 백수로 지내면서도 꼬박꼬박 어머니 요순이 해주는 밥을 당연하듯 먹고 있는 상훈은 어떠한가. 여성은 전문직이어도 남편의 밥을 해주고, 남성은 백수가 되어도 여성이 해주는 밥을 먹는다. 가부장제 안에서 ‘가장’으로서의 남성이 자본주의하의 세상에서 시달리는 건 사실이다. 하지만 바로 그 자본주의 체제라는 것이 여성들을 가사 노동에 갈아 넣어 유지되는 시스템이라는 사실에 대해 드라마는 놀랍도록 침묵한다. 드라마 안에서 울분을 토해내는 건 오직 남성들이다.

tvN의 ‘나의 아저씨’, 평은 놀라울 정도로 다른 지평에 서있다. 아저씨들의 권력을 비판하며, 개인의 위로를 옹호하기도 한다. 그럼, 아저씨 개인의 위로를 위한 ‘성맹적’ 요소는 허용되는가

파견직 20대 여성이 겪는 혹독함도 동훈을 통해서만 드러난다. 세상은 정말 모두에게 지옥일까…‘여적여’의 구도도 여전하다
직장인 남성에 대한 이야기를 하는 것과 직장인 남성만 발언할 기회를 주는 것은 전혀 다른 차원의 문제다. 나의 아저씨는 후자다. 이러한 비대칭성은 굳이 현실 40~50대 남성이 지닌 성별 권력을 언급하지 않더라도 이미 텍스트 안에서 하나의 권력으로 기능한다. 미생의 장그래-오상식 구도와 흡사하면서도 다른 이지안-박동훈의 관계는 이 차이를 잘 보여준다. 처음부터 정서적 이입이 가능했던 장그래와 달리 지안은 속을 알 수 없는 존재이며, 어떤 의미로든 호감 가지 않는 인물이다. 무례하며 범법행위도 쉽게 저지른다. 나의 아저씨는 그런 지안을 시청자에게 이해시키기 위해 동훈이라는 우회로를 거친다. 모두가 지안의 위악을 이해하지 못할 때 동훈만이 동료들을 향해 더 정확히는 시청자를 향해 지안을 위해 변명해준다. “상처 받은 아이들은 너무 일찍 커버려”라고. 동훈과 건축업자와의 실랑이를 도청하던 지안이 가족에 대한 동훈의 말을 들으며 자신이 할머니를 위해 살인을 무릅쓴 순간을 떠올리는 것도 마찬가지다. 지안이 도청을 통해 동훈을 속속들이 알 수 있는 반면 동훈은 그럴 수 없다는 것은 서사적 트릭일 뿐이다. 정작 도청을 통해 동훈에게 감화되는 것은 지안이며, 지안의 속을 간파하고 드러내는 것은 동훈이다. 20대 여성 지안이 겪는 혹독한 삶은 기성세대인 동훈의 자상한 시선을 통해서만 이해될 수 있다. 이 과정은 일면 따뜻하고 휴머니즘적이지만, 모든 정서적 이입이 동훈을 통해서만 가능하기에 지안이 겪는 부조리한 현실조차 동훈의 주관적 관점 안에서 쉽게 상호이해 가능한 것이 되어버린다.

하여 나의 아저씨의 강점으로 이야기되는 상호이해와 화해, 치유의 서사는 특유의 성맹적 약점 안에서 오히려 기만적인 효과를 만들어낸다. 충분히 멀리서 보면 모두들 신자유주의 체제에서 각자도생 중이며 서로 도와야 할 이들인 건 맞다. 하지만 동훈의 말대로 이 세상이 지옥이라는 것이, 모두가 감수해야 할 고통과 불의가 공평하다는 뜻이 되는 건 아니다. 각자도생의 시대에 더 많은 불의를 감수해야 하는 건 파견직 20대 여성이 맞다. 자신에게 키스하려 했단 이유로 지안을 바로 회사에서 자르려 한 동훈의 행동은 어떻게 봐도 월권이자 남의 밥줄을 건 폭력이지만 드라마 안에선 지안의 생존 능력을 보여주기 위한 맥거핀으로 활용될 뿐이다. 모두가 힘든 신자유주의 세계에서도 유독 파견직의 목숨은 파리 목숨이라는 것, 당장 사내 정치에서 밀려 고난을 당하며 억울해 죽겠다는 표정을 짓는 40대 남성도 단지 여성의 “단정치 못한 품행”을 근거로 젊은 파견직 근로자를 자를 권력이 있다는 것은 제대로 논의되지 못한다.

박해영 작가의 전작 tvN 또 오해영에서 줄곧 등장했던 ‘여적여’(여자의 적은 여자) 구도가 불평등한 구조에 대한 인식을 대체하는 건 그래서 우연으로 보기 어렵다. 회식 자리에서 여성이 당연한 듯 고기를 굽는 상황에서도 갈등은 여성 대 남성이 아닌, 파견직이고 더 나이 어린 지안이 고기를 굽지 않는 것에 대한 여성 직원의 분노로 표출된다. 남편보다 잘나가는 여성에 대한 사회적 미움의 정서는 가부장제에 대한 문제제기가 아닌 윤희에 대한 요순의 불편함으로 그려지며, 이혼 후 도준영(김영민)과의 결혼까지 염두에 뒀던 윤희의 정상 가족을 이루지 못하는 것에 대한 과도한 두려움 역시 남성들은 지워진 채 지안에 대한 윤희의 적대로 드러난다. 동훈 삼형제로 대표되는 ‘나의 아저씨들’은 자신들이 눌러 앉은 구조적 우위에 서서 구조적 약자인 여성들끼리의 싸움을 멀뚱멀뚱 쳐다보는 한에서 무해하게 그려진다. 이 드라마가 사랑이 아닌 사람의 이야기를 꽤 야심차게 그려내려 한 건 맞다. 하지만 그 아저씨들이 젠더 권력과 경제 권력의 맥락에서 벗어나 오직 사람의 얼굴로 등장하기 위해선 그들이 여성을 착취하며 누리고 있는 많은 것들을 모르는 척해야만 한다. 이 선택적 무지를 과연 휴머니즘이라 칭해도 될까.

(출처-http://naver.me/Ffp9Ov5f)


여기는 트위터 캡쳐본인데 아이디 그대로 나오게 캡쳐했으니 출처는 따로 안 쓸게
문제있으면 이야기해줘 (트윗타래 매우 길어)

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